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的人？有的，就是宋朝诗人黄山谷，他用功参禅多年，都没有悟道，有一天他问师父，希望给他一个简单扼要悟道的方法。他也是起偷心，偷巧的心理，他的师父是黄龙晦堂禅师，在江西庐山的庙子。晦堂禅师就问他，你念过《...
南怀瑾
|香积佛|般若|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/08324920371.html
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若夫禅之净土，必须证极净心，非可以理夺事。从上诸祖，凡情已尽，圣解未忘，不妨随机扫执。后世学人，虽有干慧，染习未枯，自非发愿往生，依旧随业轮转。永明四料简，楚石十念不缺等，正所谓有禅有净，岂偷心也？ ...净土一门。何以言之？随其心净，则佛土净。见思净，超同居；尘沙净，超方便；无明净，超实报。故曰：“唯佛一人居净土。”尚何不了之义？众生心念佛时，是心作佛，是心是佛，以一念顿入佛海。故曰：“一称南无佛，皆...
蕅益大师
|佛学论文|因明|五明|
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浓墨重彩；珍言锦句，种种铺排，若据本分论之，尽属有为事相。明海何德，敢据此座？以当日初发心，本想做一痴呆汉，陆沉众中，究明己躬大事，然后弘护三宝，发扬宗门。孰知因地不真，果招纡曲，不觉堕此荆棘林，卖乖露丑，不能自拔。非仅自陷差别缘，抑且带累大众，辜负师恩。为今之计，唯有悬崖撒手，全体奉献，鞠躬尽瘁，不计成败；与大众共甘苦，随因缘以沉浮，死尽偷心，不离这个。虽然如是，自力不充，尚希大众慈悲护念，同见同行...
明海法师
佛学论文|因明|五明
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想要的那些名利财色、名闻利养，这样的心叫偷心，非常难以死尽。带着这样的心修行，偶尔有一点受用了，就巴不得给别人当老师，去指导别人，始终难以从六根和六尘中超越出去。...藏密讲的阿赖耶识就是明点，就是我们心脏的心窦里面的一个明点，这个明点的位置就在心脏当中，我们吸收的所有营养所有的血液，都经过这个心窦再分送到全身的每一个部位，所以你的起心动念，就是所有营养材料进行加工...
达照法师
身心世界|达照法师
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道，不能超出生死，故同于魔说。
第三清净明诲——戒偷
阿难，又复世界，六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。纵有...识，恐令失心，所过之处，其家耗散。
世间物各有主，凡未经他人许可，私自盗取他人财物，或非法强求，都属于偷；偷亦是生死根本之一，故应当戒除。佛言：若果六道众生，其心不偷，则不致随其业力所牵，生死...
文珠法师
戒律|清净明诲|戒淫|戒杀|戒盗|戒贪|妄语
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您心光明藏。无始尘根没断，偷心未死，是故不离修、证；顿悟事理，合头合辙，悟在刹那，迷经累劫，若得偷心死尽，狂妄始歇，歇即菩提，非生非灭。”问：“立何为宗体？”答：“惟此真心立为宗体。”问：“佛祖过去，...公曰：“六祖示慧明有云：‘屏息诸缘，勿生一念’；良久又云‘不思善，不思恶，正恁么时，那个是明上座本来面目？’慧明当即言下大悟！此即偷心死尽者，顿悟契会。”安性当下心惊意骇，忽然见新，自肯承当契悟本性。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断偷，必落邪道。上品精灵，中品妖魅，下品邪人，诸魅所著。彼等群邪，亦有徒众，各各自谓，成无上道。
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阿难整衣服，于大众中，合掌顶礼，心迹圆明，悲欣交集，欲益未来诸众生故，稽首白佛：
大悲世尊！我今已悟成佛法门，是中修行，得无疑惑。常闻如来，说如是言：自未得度，先度人者，菩萨发心：...
佛说
|防魔|戒律|清净明诲|
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一切现成，心光常明! 悟入之前要死做工夫，死透了才能活过来。决不能有一丝活络，如果心眼太活，见异思迁，则偷心不死，很难放下一切，故要阻断一切妄想攀缘，立志做一个无事人，只有深入其中，方能愈见力量...内心深处点燃了一盏禅思的智灯，从理解到领悟 ,认识了回家的路，产生了觉醒与圆成的愿望。这样的发心与趋入，正是禅门的根器，也是禅悟的起点。只要有这一点就足够了；因为它是最初的因地，也是毕竟成就的动力，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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我们“无所得”，多么直截了当、痛快淋漓；怪不得济群法师老爱说佛法无多子佛法无多子，见性仿佛易极！然而我们长处昏迷，偷心不死，贪求得惯了，没法一下子金盆洗手。佛也不怪我们，他允许我们求，甚至给我们指示求...
智林
|佛学论文|因明|五明|
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其所愿。善导和尚，早知后人这山看见那山高，渺无定见，故作此说。以死尽辗转企慕之狂妄偷心。 （增广文钞卷一 复永嘉某居士书）
...神通，有大智慧。其宏阐净土不尚玄妙，唯在真切平时处，教人修持。至于所示专杂二修，其利无穷。专修谓身业专礼，口业专称，意业专念；如是则往生西方，万不漏一。 杂修谓兼修种种法门，回向往生。以心不纯一，故...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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